Hammam

Appelé «bain maure» et «bain turc» par les Occidentaux, le hammam est un bain de vapeur humide puisant ses origines dans les thermes romains.



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Soin du corps - Établissement thermal - Culture musulmane - Islam - Nudité - Édifice-type

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Définitions :

  • Pièce chauffée avec vapeur d'eau (autours de 50°C) et utilisée pour prendre un bain de chaleur humide. Tout comme le sauna, le hammam sert à purifier l'organisme et de nettoyer la peau. Il est le successeur moderne des bains romains. (source : tendance-sante)
  • Littéralement "bain chaud". Établissement public de bains (turc à l'origine) comportant une étuve à l'orientale (source : ahama.9online)
Hamman à Chefchaouen (Maroc). Vue extérieure.
Vue intérieure.

Appelé «bain maure» (en référence à l'Espagne musulmane d'Al-Andalus) et «bain turc» par les Occidentaux, le hammam (????? soit «eau chaude» en arabe) est un bain de vapeur humide puisant ses origines dans les thermes romains. Dans sa forme actuelle, le hammam s'est développé dans l'empire ottoman, des pays du Maghreb jusqu'au Moyen-Orient (comme en Syrie) à la faveur de l'expansion de l'Islam. Le hammam fut en effet adapté aux préceptes de la religion musulmane qui préconise une hygiène méticuleuse et des ablutions régulières surtout avant les prières rituelles.

Au Maroc, le hammam est un phénomène social et l'ensemble des catégories de la société fréquentent ce lieu public. Il se compose fréquemment de trois ou quatre chambres, la première à température ambiante, la seconde légèrement plus chaude, et ainsi de suite. Dans le hammam les pores se dilatent sous l'effet de la vapeur ce qui permet un nettoyage en profondeur.

Le hammam sert à désigner aussi l'établissement, le bâtiment dans lequel s'organise ce bain. L'architecture des hammams fluctue selon l'aire géographique et les époques.

Aujourd'hui, s'ils ont disparu complètement de certains pays comme l'Égypte (autrefois reconnue pour ses 365 hammams, les plus beaux d'Orient, Le Caire n'en compte plus que six), avec le développement des salles de bains privées, la pratique demeure toujours vivace en de nombreux lieux et tend à se développer en Europe.

Effets

L'action principale du hammam est une importante vasodilatation (voir la page pour plus de détails sur les effets), induisant une relaxation particulièrement efficace [1].

Contre-indications

Jean-Léon Gérôme (1824-1904).






Tellak (employés)

Tellak. Illustration tirée de Hubanname, une peinture homoérotique datant du 18ème siècle du poète turc Fazyl bin Tahir Enderuni.

Habituellement, les masseurs des hammams, nommés tellak en turc, aidaient les clients à se laver en les frottant et les savonnant.

Ils étaient aussi travailleurs du sexe[2]. Nous savons actuellement, grâce aux textes laissés par les auteurs ottomans, qui étaient ces hommes, quels étaient leurs tarifs, combien de fois ils pouvaient faire jouir leurs partenaires, mais aussi leurs pratiques sexuelles[3] [4].

Ils étaient recrutés parmi les rangs de non-musulmans de l'empire turc, à savoir les grecs, arméniens, juifs, albanais, bulgares, roumains et autres.

Quelquefois, la relation entre un tellak et son client devenait intense. Au milieu du XVIIIe siècle, un janissaire, soldat d'élite de l'armée ottomane fréquemment d'ascendance européenne, avaient un tellak comme amant. Les hommes d'un autre régiment kidnappèrent ce dernier et le donnèrent à leur commandant, déclenchant une bataille de plusieurs jours entre les deux régiments janissaires qui ne se termina que quand le sultan ordonna la pendaison du tellak.

Après la défaite et le démembrement de l'Empire Ottoman, quand la république de Turquie s'occidentalisa, les garçons tellak perdirent leur rôle sexuel. Actuellement, le rôle du tellak s'en tient à des formes plus prosaïques, telles que les massages.





Notes et références

  1. L'équipe Mag, «RELAXEZ-VOUS» sur http ://www. lequipe. fr/, 25 février 2010. Consulté le 25 février 2010
  2. "[Flaubert, Janvier 1850] "Be informed, furthermore, that all of the bath-boys are bardashes [male homosexuals]. "
    Ehud R. Toledano, State and Society in Mid-Nineteenth-Century Egypt, Cambridge University Press, 2003, 336 p. (ISBN 9780521534536) , p.  242
  3. Gazali et Münif Fehim, Book of Shehzade : Dafiü'l gumûm, rafiü'l humûm, Dönence, 2001, 134 p. (ISBN 9757054178) , p.  106
  4. Source : Ismail Agha, Dellâkname-i Dilküşâ, eighteenth century work by Dervish, Ottoman archives, Süleymaniye, Istanbul

Voir aussi

Liens externes

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La version présentée ici à été extraite depuis cette source le 25/05/2010.
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