Ibadisme

L'ibadisme est une forme d'islam différente du sunnisme et du chiisme.



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L'ibadisme (arabe : al-ibaḍīya ????????) est une forme d'islam différente du sunnisme et du chiisme.

L'ibadisme est le plus souvent reconnu comme une des branches du kharidjisme (une pratique puritaine de l'islam), et serait une des plus anciennes écoles de l'islam, fondée cinquante ans après la mort du prophète Mahomet.

L'ibadisme est la religion dominante du sultanat d'Oman.

Origines

Le nom de l'école dérive de celui d'Abdullah ibn-Ibad at-Tamimi. Cependant, les disciples de cette école revendiquent que Jabir ibn Zaid al-Azdi, originaire d'Oman, était leur vrai fondateur. Il fut parmi les meilleurs élèves d'Aïcha, la femme de Mahomet et d'Abdullah Ibn Abbas, le cousin de Mahomet (et l'un des grands connaisseurs des principes islamiques après lui).

L'école ibadite se concentre sur la vue islamique de la vie : principes, travail, égalité... Les ibadites, pendant toute leur histoire, ont développé les sciences islamiques et celles de la langue arabe.

L'ibadisme a été persécuté par les partisans d'autres courants musulmans pour son contenu politique : selon les ibadites, le commandeur des croyants ne doit pas être obligatoirement de la lignée de Mahomet, ni d'une certaine "race" ou couleur (contrairement aux chiites par exemple, qui considèrent la famille de Mahomet comme extrêmement sacrée).

Croyance

Au plan de la doctrine, chez les ibadites, l'islam est un tout composé de trois éléments fondamentaux : le dogme Al Akida, la parole Al la rhétorique ou encore le témoignage verbal, Al a'mal, le travail, l'œuvre, l'action, la pratique. L'un est indissociable des autres.

Dieu Dit : "Les Bédouins ont dit : “Nous avons la foi”. Il répond : “Vous n'avez pas encore la foi. Dites plutôt : Nous nous sommes simplement soumis, car la foi n'a pas encore pénétré dans vos cœurs. Et si vous obéissez à Allah ainsi qu'à Son messager, Il ne vous fera rien perdre de vos œuvres”. Allah est Clément et Miséricordieux. (sourate El houdjourate)

A titre d'exemple, Abou Taleb, l'oncle de Mahomet, a cru en ce dernier, mais il n'a pas dit la chahada et ne l'a pas suivi dans ses œuvres. Il ne peut par conséquent être reconnu comme musulman. Il est toujours des gens, les Pères Blancs, par exemple, la Croix-Rouge, qui font de bonnes actions mais n'ont pas la croyance. Ceux-là non plus ne sont pas musulmans. L'islam, chez les ibadites, est une croyance dans le cœur et dans les gestes, un témoignage verbal appelant à la croyance ainsi qu'aux bonnes œuvres, une pratique du bien. Ainsi, les ibadites considèrent que celui qui délaisse les bonnes œuvres et la vraie pratique de la religion musulmane, n'est pas à considérer comme un véritable musulman (arabe : muʾmin, ????). Il est traité sur terre comme un musulman, mais au regard de Dieu, il est comparable à celui qui ne croit pas en islam, qui ne fait pas sa prière, celui qui s'adonne à l'alcool, celui qui tue ou vole… Mais dans la mesure où il a dit la chahada, il n'appartient pas, aux êtres sur terre, de le juger. Ainsi, on le considère un musulman (un soumis). Les ibadites le traitent par conséquent comme l'un des leurs comme n'importe qui, en essayant de le guider vers la véritable pratique. C'est ainsi qu'un professeur d'une université britannique a donné une bonne définition de l'ibadisme : «C'est l'islam pratiqué dans la vie».

Vue politique

Du point de vue politique, dans l'islam, selon les ibadites, le pouvoir est communautaire et exclut tout hégémonisme. Celui surtout qui consiste à dire que le pouvoir doit appartenir à la lignée de Mahomet. Le pouvoir dans l'islam est le rassemblement de toute l'oumma (la nation). Les musulmans désignent ceux capables de les diriger, sans distinctions de race, de couleur, de rite ou de lignée.

Dans l'islam, c'est la démocratie qui permet l'émergence. Les ibadites, dans leur rapport avec le pouvoir, respectent l'ordre et l'obéissance, même si le pouvoir est injuste, à condition qu'il n'ordonne pas la non-croyance, ni l'interdiction de prier pas plus que l'obligation de boire du vin, car dans ces conditions, ils n'obéiraient pas. S'il est injuste d'une autre manière, les ibadites se limitent aux conseils ainsi qu'à la prévention, sans faire de révolution sanglante si celle-ci doit conduire au chaos ou à une guerre civile. Cependant, dans l'ibadisme, il y a eu deux révolutions «Blanches» sans effusion de sang, pour changer le régime. La première à Tripoli, pour destituer le gouverneur représentant les Abbassides. La seconde, c'est la désignation légale et pacifique d'Abderrahmane Ibn Rostom. L'ibadisme est contre toute forme de violence, même s'il faut pour cela accepter légèrement d'injustice.

Les ibadites actuellement

Les ibadites, quoique peu nombreux (1% des musulmans), existent toujours actuellement dans plusieurs régions du monde musulman.

Ils sont essentiellement à Oman, où ils représentent à peu près 75% de la population. L'ibadisme est la confession de la dynastie régnante. On trouve aussi des communautés ibadites à Mzab en (Algérie) (voir Mozabites), sur l'île de Djerba (Tunisie) et dans les montagnes de Nafousa en Libye.

Personnalités ibadites

Il y a toujours énormément d'autres personnalités.


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