Imam

Un imam est une personne qui dirige la prière en commun. C'est plutôt la personne qui est la plus savante dans la connaissance des rites de l'islam.



Catégories :

Imam - Vocabulaire de l'islam - Islam

Recherche sur Google Images :


Source image : archiearchive.wordpress.com
Cette image est un résultat de recherche de Google Image. Elle est peut-être réduite par rapport à l'originale et/ou protégée par des droits d'auteur.

Définitions :

  • titre attribué aux califes guidant les croyants. Plus usité pour désigner le guide de la prière publique. (source : mosquee-chambery)
L'imam de Ndiawar (Sénégal)

Un imam[1] est une personne qui dirige la prière en commun. C'est plutôt la personne qui est la plus savante (arabe : ????? [olimi]) dans la connaissance des rites de l'islam.

Pour les chiites, tenant d'une tradition cléricale de l'islam, l'imam est le guide spirituel et temporel de la communauté islamique. Chez les duodécimains, ils portent fréquemment le titre de mollah ou d'ayatollah et , par conséquent, celui d'imam est plus usité dans le sunnisme. Dans les autres communautés chiites, l'imam est l'unique guide.

Dans le cadre du sunnisme, on peut comparer la fonction d'imam à celle du pasteur (prédicateur) protestant. En effet l'imam ne fait pas partie d'une structure hiérarchique. Il est désigné par la communauté elle-même et ne prétend à aucun lien privilégié avec Dieu. Il peut être licencié s'il n'accomplit pas sa mission.

Quand des fidèles veulent prier ensemble, ils désignent un imam parmi eux pour diriger la prière et , un hadith mentionne les critères à prendre en compte : le premier critère doit être celui qui connait le plus de Coran et le dernier critère à prendre en compte est l'âge, ce n'est pas forcément le plus âgé qui dirige la prière. Généralement, dans chaque mosquée, il y a un imam permanent qui officie et qui donne les sermons (khutba) du vendredi, faute de quoi un simple musulman peut devenir imam le temps d'une prière.

Imams sunnites

Un certain nombre de personnages éminents portent le titre d'imam dans le sunnisme :

À ce titre `Alî porte le titre d'imam autant pour les chiites que pour les sunnites, cependant le contenu de ce titre n'est pas le même.

Ibn Khaldûn considère qu'au départ la notion de califat et d'imamat se confondaient :

«Le calife est le substitut du Législateur pour la garde de la religion et le gouvernement des affaires d'ici-bas sur un fondement religieux. C'est pourquoi on nomme cette fonction “califat” ou “imamat”[2]

Il insiste ensuite sur l'obligation de l'existence d'un imam. Il s'appuie sur le sahîh de Muslim et arrive à conclure que l'imam doit satisfaire à quatre conditions plus une cinquième qui est selon lui discutée[3] :

  1. Avoir le savoir ;
  2. Être intègre ;
  3. Avoir les compétences requises, par exemple la hardiesse d'appliquer les peines requise ou de faire la guerre ;
  4. Être exempt de tout défaut physique ou maladie affectant ses sens ;
  5. Être de descendance Quraychite[4] ;

D'après le sahîh de Muslim, il ne peut pas y avoir deux imams/califes simultanément. Ibn Khaldûn cite le cas d'`Abd ar-Rahmān III an-Nāsir, omeyyade de Cordoue proclamé calife en même temps que l'abbasside Al-Muqtadir en 929, et justifie cette situation ainsi :

«Lorsqu'il y a de longues distances, ou que l'imam ne peut pas contrôler des régions lointaines, il est permis de nommer un autre imam dans ces régions pour prendre soin des intérêts publics[5]

Femme imam

La nomination de femmes imams divise la communauté musulmane sunnite.

En mars 2005, Amina Wadud avait fait sensation, en dirigeant la prière du vendredi, le salat, devant une assemblée mixte, contestant ainsi la fonction exclusivement masculine de l'imam.

En Italie, Naïma Gohani une femme d'origine marocaine, dirige une prière mixte dans la mosquée de Colle Val d'Elsa, près de Sienne, en Toscane.

Au Maroc, 50 femmes ont été appelées imams mourchidates (conseillères) en avril 2006, mais ces femmes n'ont pas le droit de diriger la prière.

Il n'y a pas de verset dans le Coran interdisant à une femme d'être imam et de diriger la prière et il semble qu'il n'y ait pas de consensus de savants de l'islam sur ce sujet.

Pour la grande majorité des musulmans, une femme ne peut pas diriger une prière mixte. C'est ce que pense par exemple de Mohamed Sayed Tantaoui, grand cheikh d'Al Azhar (Le Caire, Égypte), le cheikh Quardaoui, Omar Abou Namous, responsable religieux au Centre Culturel islamique à New York.

Pour le grand mufti d'Égypte, le cheikh Ali Jomaa, il n'y a pas de consensus interdisant à la femme de diriger la prière. S'il y a des hommes qui acceptent d'être dirigés par une femme, toujours en matière de prière, qu'ils le fassent. Pour lui une femme peut même être mufti (la plus haute autorité en matière de jurisprudence religieuse) ".

Abou Thaour et le grand exégète et historiographe Tabari ont autorisé l'imamat de la femme dans l'absolu, c'est-à-dire pour les hommes et les femmes.

De même Ibn Arabi aurait accepté l'imamat des femmes pour diriger la prière mixte car pour lui la perfection de l'âme humaine serait accessible aux deux sexes.

Quelques personnages portant le titre d'imam

Madhhab Science des hadiths Ahl al-Bayt
Abû Hanifa al-Nu'mân ben Thabit Al-Ach'ariy Al-Bukharî `Alî
Mâlik Ibn Anas Muslim ben al-Hajjaj Husayn ben `Alî
Ach-Châfi`î Fakhr ad-Dîn ar-Râzî `Alî Zayn al-`Âbidîn
Ahmad Ibn Hanbal Abû Dawûd Ja`far as-Sâdiq

Imamologie chiite

Le chiisme originel était composé des compagnons qui estimaient que l'imam `Alî, gendre et cousin de Mahomet, avait été choisi, par lui, pour lui succéder. Dès la seconde moitié du premier siècle de l'Hégire, cette précellence de l'imam Alî est devenue un élément essentiel du chiisme et elle est au cœur de leur principe de foi. Pour les chiites, cette désignation est explicite (nass-jalî)  : l'imam Alî est l'héritier testamentaire (Wasî) de Mahomet. La mission prophétique a transmis une pédagogie religieuse pour l'humanité entière selon le dessein divin mais elle ne peut se réaliser entièrement durant sa vie humaine. La prophétie comme message révélé (Risâla) a pris la forme d'un ouvrage, le Coran, mais le lien (Imamat) qui lie les êtres humains à Dieu se poursuit et se poursuivra jusqu'à la fin des temps. Pour ce faire, l'humanité a besoin d'un Guide spirituel (imam) pour transmettre l'exégèse spirituelle du Coran et actualiser le message prophétique selon les conditions de l'époque. Les chiites vont mettre de l'importance sur la bivalence du Coran : l'exotérique (zâhir) et l'ésotérique (bâtin). La connaissance exotérique est donnée à l'ensemble des personnes sans exception tandis que l'ésotérique n'est accordée qu'aux initiés. L'imam est le continuateur de la pédagogie prophétique. L'imam détient sa connaissance (`ilm) directement par illumination divine.

«Si pour les sunnites l'Imamat, comme pure succession politique, n'est qu'une affaire de détail juridique, pour les chiites elle est la pièce maîtresse de la religion. Sans imam, la religion serait comme un corps sans colonne vertébrale, ou mieux, un corps sans âme. Une affaire de cette importance ne saurait être laissée à la délibération des musulmans. La désignation explicite de l'imam est bien plus importante que la totalité du rituel. Les chiites considèrent que le Prophète, après la conquête de la Mecque, a explicitement désigné Alî, près du ruisseau de Khumm, comme son successeur et son exécuteur testamentaire (Wasî). Les grands compagnons, comme Abou Bakr, Omar ibn al-Khattab et `Uthman ben Affan (les trois premiers Califes bien guidés) ne pouvaient ignorer ce testament. Ils ont ainsi enfreint l'ordre prophétique.»

Pour les chiites, la lignée doit passer impérativement par les enfants de Fatima, seuls détenteurs de cette lumière (Nûr) divine héritée de Mahomet. Un point majeur dans l'imamologie est l'infaillibilité (`Isma) de l'imam qui n'apparaîtra que bien plus tard dans la littérature chiite. Pour les chiites la «guidance» spirituelle de l'imam ne saurait être assurée sans le lien direct avec Dieu. L'imam détient le savoir ésotérique (bâtin), la vérité absolue. Il ne saurait se tromper et il est infaillible tout comme Mahomet. Ainsi les maximes de l'imam ont des préceptes à suivre : ils complètent et commentent le Coran et la sunna de Mahomet, en confirmant ce qui est licite et illicite. Les imams n'enseignent rien qui serait contraire à l'esprit du Coran ou de la Sunna.

«D'ailleurs les différences entre les quatre madhhab du fiqh sunnite et celle des Ahl al-Bayt sont fréquemment minimes. […] Il faut croire que les chiites ont trouvé dans ces divergences apparentes une grande richesse. Ils y ont vu une raison majeure pour ne pas clôturer la porte de l'Ijtihad contrairement aux sunnites.»

— Zyed Krichen, «La grande histoire des Chiites (suite et fin) - VII — Le Chiisme duodécimain : une religion à part ?».

Disparition de l'imam

Certains groupes chiites devant la disparition de leur imam sans laisser de descendance, comme les duodécimains, ont utilisé la notion d'occultation (ghayba).

Seuls les nizâriens ont un imam vivant (Agâ Khân IV) qui s'occupe de sa communauté ismaélienne.

Succession des imams chiites

Notes et références

  1. arabe : imām, ????, persan : emām, ????, guide, celui qui est devant
  2. Ibn Khaldûn, Le livre des exemples, Muqaddima, III ; XXIV, p. 471.
  3. Ibn Khaldûn, Le livre des exemples, Muqaddima, III ; XXIV, p. 475-480.
  4. «Abd Allah ben `Umar, rapporte : Le Messager de Dieu disait : Le califat restera parmi les Quraych même s'il ne reste que deux personnes sur terre» (en) Sahîh de Muslim, livre 020, hadith n° 4476
  5. Ibn Khaldûn, Le livre des exemples, Muqaddima, III ; XXIV, p. 474.

Voir aussi

Documentation externe

Recherche sur Amazone (livres) :




Ce texte est issu de l'encyclopédie Wikipedia. Vous pouvez consulter sa version originale dans cette encyclopédie à l'adresse http://fr.wikipedia.org/wiki/Imam.
Voir la liste des contributeurs.
La version présentée ici à été extraite depuis cette source le 25/05/2010.
Ce texte est disponible sous les termes de la licence de documentation libre GNU (GFDL).
La liste des définitions proposées en tête de page est une sélection parmi les résultats obtenus à l'aide de la commande "define:" de Google.
Cette page fait partie du projet Wikibis.
Accueil Recherche Aller au contenuDébut page
ContactContact ImprimerImprimer liens d'évitement et raccourcis clavierAccessibilité
Aller au menu